إسطنبول 1872. عودة قليلاً الى الوراء. "... في الكنيسة المَسيحيّة، التي هي شَرِكَة روحيَّة رامِيَة، من خِلال رأسِها ومُؤسِّسها، لتشمُل كل الأمَم من خلال أخوَّة المَسيح الوحيدة، تعتبر الفيليتيّة (أي التفريق والتمييز المُستنِد إلى الأصل الإثنيّ واللُغويّ) شيء غريب وغير مفهوم بالكُليّة... عندما تسعَى كل كنيسة إثنيّة لتحقيق ما هو خاصّ بها، تضرُب بشكلِ قاتلِ عقيدة الكنيسة الواحدة الجامِعَة المُقدَّسَة الرسوليّة...". هكذا تكلَّم آباء مَجمَع القسطنطينية الشهير المُنعقد في 1872 على خلفيّة النزاع المُحتَدِم منذ 1856 بين البطريركيّة المسكونيّة والأبرشِيّات البُلغاريّة في السلطنة العثمانية، الساعية لاستقلاليَّتها الكنسيّة عن إسطنبول. بالنسبة لللاهوتي الأرثوذكسي أوليفييه كليمان، هذا كان "آخر مَجمَع للبينتارشِيّة"، أي لنظام حوكمة الكنيسة القديم القائم على قاعدة البطريركيات الخمس، روما (التي خرجت منه في 1054)، القسطنطينيّة، الإسكندريّة، أنطاكية وأورشليم. أما الروس، فاعتبروه "مَجمعاً يونانيّاً" كون كل بطاركة الشرق والمطارنة الذين حضروه كانوا من مَنشئ يوناني، دلالة على سيطرة العنصر اليوناني على بطريركيات الشرق. فتجَاذُبَات الأرثوذكسيّة في القرن العشرين على خلفيّة الصراع المُزمِن موسكو-القسطنطينية، مُتَجَذِّرَة منذ صعود العصبيّات الاثنيّة والوطنية والمُداخلات الأوروبية والروسيّة في السلطنة العثمانية بُعيد صدور فَرَمَان "الخط الهَمَايوني" العثماني الشهير في 1856 الذي تكلم على إصلاحات النظام وحقوق وموجبات كل مِلَّة وفتح شهيّة الاستقلالية لأرثوذكس السلطنة عن البطريركيّة المسكونيّة. فبعد سقوط القسطنطينيّة واعتراف السلطان الفاتح ببطريركها كزعيم أوحد لكل أرثوذكس "مِلَّة" الروم في السلطنة، أحكمت القسطنطينيّة سيطرتها تِبَاعاً على بطريركيّات ومطرانيات السلطنة في الشرق صعوداً إلى البلقان وصولاً للأراضي البلغاريّة. ونَمَت نظريات تقول بتوريث الإمبراطورية البيزنطيّة للبطريرك المسكوني. فأمست الأرثوذكسية القسطنطينية مُرادفة "للأمة الهيلينيّة" الجامعة لأعراق ولغات عِدَّة، وتَرَبَّعَت اللغة اليونانيّة، كلغة الأرثوذكسية المُقدَّسَة وأمسى كل خروج استقلالي، طعن بهذه الأرثوذكسية. فنمى تيّار "اليِرُونديّة" <اليروندا باليونانية،="" أي="" الأقدم="" أو="" الشيخ>="" في="" القسطنطينيّة="" وأسَّسَ="" لأرستقراطية="" كنسيّة="" مُحافظة="" تعتبر="" أن="" استمرارية="" الكرسي="" المَسكوني="" في="" كل="" المراحل="" التاريخيّة،="" هي="" بفضل="" مُقاومة="" التغيير="" والحفاظ="" على="" التقاليد="" والامتيازات="" المتوارثة.="" فتَمَّت="" مُقاومة="" كل="" تيّار="" إصلاحي="" في="" الكرسي="" مُتهمين="" أتباعه="" أنهم="" صنيعة="" سياسات="" الغرب.="" فأمست="" القسطنطينية،="" "الكنيسة="" الكبرى"="" و"الكنيسة="" الأم"="" التي،="" وإن="" قَبِلَت="" مُرغَمَة="" باستقلاليّات="" كنائس="" السلطنة="" عنها="" تحت="" ضغط="" الظروف،="" لا="" زالت="" تعتبرها="" بَناتُها="" التابعة="" لها.="" مما="" أسَّسَ="" منذ="" ذلك="" الوقت="" لعلائقيّة="" فيها="" شيء="" من="" الفوقية="" والتبعيّة="" الأبوية="" مع="" الكنائس،="" مُستمرة="" لليوم="" دفاعاً="" عن="" امتيازات="" الزمن="" البيزنطي="" العثماني="" العابر.="" لكن="" جاء="" صعود="" تيارات="" التحرَّر="" الوطني="" في="" الشرق="" بفعل="" الأنوار="" الأوروبية="" وتأثيرات="" الغرب،="" ليُهدَّدَ="" مناهج="" القسطنطينية="" هذه.="" فنَمَت="" على="" السواء="" أفكار="" الاستقلال="" "الوطني"="" للشعوب،="" من="" القفَص="" العثماني،="" و"الكنسي"="" من="" التبعيّة="" للبطريركية="" المسكونيّة.="" فقيادات="" الثورة="" اليونانية="" في="" 1821="" التي="" أوصلت="" اليونان="" في="" 1830="" إلى="" الاستقلال="" السياسي="" عن="" السلطنة،="" طالبت="" وأعلنت="" استقلاليتها="" الكنسية="" في="" 1833="" وكانت="" تتهم="" البطريركية="" القسطنطينية="" أنها="" كانت="" مُلاصقة="" وتابعة="" للباب="" العالي.="" ولم="" تعترف="" القسطنطينية="" بالاستقلال="" الكنسي="" لكنيسة="" اليونان="" إلا="" في="" 1850="" ولا="" زالت="" الخلافات="" قائمة="" إلى="" اليوم="" في="" بعض="" الملفات="" الشائكة="" بين="" الأم="" وابنتها.="" الاستقلال="" اليوناني="" فتح="" الباب="" لشهية="" البلغار.="" فالمد="" والجزر="" والمداولات="" والمداخلات="" الكنسيّة="" والسياسيّة="" والديبلوماسية="" وشد="" الحبال="" بين="" القسطنطينيّة="" وموسكو="" استمر="" من="" 1856="" إلى="" 1870="" حاولت="" من="" خلاله="" القسطنطينية="" ان="" تمنع="" الاستقلالية="" البلغاريّة="" التي="" أُعلِنَت="" آحاديّاً="" من="" جانب="" البلغار="" في="" 1870="" ومجمع="" القسطنطينية="" في="" 1872="" جاء="" ضد="" الانشقاق="" البلغاري="" التي="" وافقت="" عليه="" القسطنطينية="" في="" 1945.="" تجاذبات="" هذه="" القضية="" تشهد="" لصراع="" موسكو="" القسطنطينية="" منذ="" ذلك="" الوقت="" ولدور="" السفير="" الروسي="" في="" السلطنة،="" نيقولا="" إغناتييف،="" في="" الملف="" البلغاري.="" ثم="" جاءت="" الاستقلالية="" الصربية="" سنة="" 1879="" والتي="" تم="" الاعتراف="" بها="" من="" القسطنطينية="" في="" 1920.="" أما="" في="" أنطاكية،="" فأتى="" انتخاب="" ملاتيوس="" الدوماني،="" في="" 1898،="" كأول="" بطريرك="" عربي="" على="" بطريركية="" أنطاكية="" منذ="" 1724،="" وفتح="" أزمة="" اعتراف="" به="" مع="" القسطنطينية،="" التي="" رأت="" بَصَمَة="" موسكو="" في="" هذا="" الانتخاب="" تحت="" غلاف="" التعريب،="" مما="" أخَّر="" صدور="" مرسوم="" التثبيت="" السلطاني="" للبطريرك="" الدوماني="" لمدة="" سنة="" بحيث="" تم="" تنصيبه="" في="" دمشق="" في="" 31="" تشرين="" الأول="" 1899.="" فهل="" سيكون="" القرن="" العشرين="" أقل="" قساوة="" على="" الأرثوذكسية="" من="">